举父，崇吾山之兽，善于投掷，虎豹畏之。
蓐收，此乃秋神，周身都是红色，左耳有蛇，乘两条龙。乃是白帝少昊的辅佐神。也有人说“蓐收”是白帝之子。
马腹，出生于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。（看到这家伙，梓星不由自主联想到的是“狮身人面像”！）
蜚，出生于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，乃上古的瘟疫之兽。
化蛇，这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音，就会招来滔天的洪水。
《山海经（中次二经）》有记载：据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。
魍魉，古代传说中的山川精怪。还有一种传说，称它为疫神，乃颛顼之子所化。
角圭，传说中的神兽之一。《山海经》中有描述，此兽又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗，就触理亏的一方。（把自己视为“正义”的化身哦。）
孰湖，居住在崦嵫之山，其状马身而鸟翼，人面蛇尾。
夫诸：形状如白鹿而有四角，《山海经（中次三经）》有载。
并封：类猪，黑色，前后皆有头。
钦原，其状如蜂，大如鸳鸯，惹鸟兽则死，惹木则枯。
翻羽，又名绿耳，行越飞禽。昆仑八骏之一，曾经载周穆王至昆仑山见西王母。后称“天子八骏”。
诸犍，古代神兽，人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
冉遗鱼，这种鱼长着鱼身、蛇头，还有六只脚，它的眼睛形状如同马的眼睛，吃了这种鱼可以使人不患梦魇症，还可以防御凶灾。
狍鸮，传说中的吃人怪兽，生活在钩吾山，它的身体像羊，人的面孔，眼睛却长在腋窝的下边，牙齿与老虎的类似，还有人的指甲，它的叫声就像婴儿在啼哭。
山臊，古代神兽之一。传说为山神，人脸猴身，能说人话，且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
相柳，又称相繇，上古凶神，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。它喷出来的水比洪水还历害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。
传说中，禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地，就五谷不生，把大片地方污染了。禹曾尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。
乘黄，其状如狐，其背上有角。它的寿命一般都能有二千岁……
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梓星看得津津有味的。
那一边，器灵女孩们对于朱爷爷的疑虑仍未尽释。这群女孩不好直接对朱爷爷提出疑问了，就专冲着那群“劫兽大军”指指点点，品头论足的。
称这一头大家伙如何如何的凶恶，这一个劫兽又怎样的看起来很阴险，那一个嗅着气味就知道是个“用毒高手”，左边那个杀气重着呐，右边那个看上去就不好惹……
说一千道一万，女孩们的意思，就是不愿意承认——那批“劫兽”的战力不及“斧灵”它们。
梓星眼观六路，耳听八方，在飞快“扫荡”着“框框”提供的情报的同时，也在留意着女孩们“围剿朱爷爷”的另类战斗。
老实说，梓星也挺担忧女孩们激怒了朱爷爷，让局面朝着不可预测的方向发展。
朱爷爷可不是个没脾气的修真者啊。
看到朱爷爷脸上显露.出不悦之色，梓星赶紧出面打圆场了。
他对女孩们说：“你们不懂就不要乱说啊。那些‘劫兽’确实比不上‘斧灵’它们强大……”
器灵女孩们顿时来了兴趣，一个劲追问：“梓星哥哥，你知道那些‘劫兽’的来历吗？依我看，就算是活了那么久的‘轮回’这厮，也未必能把它们的来历统统说出来……”
梓星随手指着一头敛羽降落在枯树梢上的飞禽，说道：“这飞禽形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。远古时期，有它出现在人间，能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。”
又指一巨型有翼劫兽，介绍道：“此名‘鲲鹏’。《南华经》‘逍遥游’一篇中有记载：‘北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。’这鲲鹏精于变化，通灵万物，传说中曾助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。”
又指一飞禽，说道：“此名‘飞廉’，亦作蜚廉，是神话中的神兽。文献称：飞连是鸟身鹿头，或者鸟头鹿身。”
梓星看到了青、赤两种颜色的一对并肩飞翔的巨鸟，说道：“这一对，就大大的有名了。叫做‘比翼鸟’。《山海经•海外南经》中有记载：‘比翼鸟在结匈国之东。其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。’又山海经《西山经》云：‘崇吾之山……有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水！’”
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