随着燕赵故地的归附，上古年间的九州之地终于重现人间！
所谓九州，即《禹贡》中徐州、冀州、兖州（yǎn）、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”其所划分的九州范围，依次是：一、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。二、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。三、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤。四、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。六、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。七、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色。八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土。九、雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤。
九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正像河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。
看着造型古朴的九州地图，萧易不禁感叹故人的智慧。但是与最新版本的中华人民共和国的疆域相比这就未免有些小家子气了。九百六十万平方公里的领土可不是这个时代的华夏先民所能想象的。
九州初并，七雄所归。民心依附，天下大同。这只是统一华夏的第一步，下一步还要开疆拓土促进中华先民与外来民族的进一步融合，为中华民族不断注入新的血液，进一步拓宽炎黄子孙的博大胸怀。
海纳百川，有容乃大。目前萧易已经开始按照现行的名称，等级，规划依次对各地重新进行命名，现行政策与地名不再改动。而且将来恢复对全部领土的主权之后，新归附的地方行政单位不冲突，就好像玩拼图游戏一样。
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