“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
古人张继的这首《枫桥夜泊》原本以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
奈何此时正值肃杀之季，傍晚的寒意已经使得人们不愿再出门散步。此刻的流云寺，周围一片寂静只有不时传来的钟声还在提醒着人们这座寺庙的存在。萧易按照原版京杭运河的布局动用少量的人力依靠大型设备只用了一年多的时间就完成了大运河的开挖。在他看来大运河的象征与文化观赏价值要远远超过其使用价值，所以早在建国前大运河的立项准备工作就已经紧张有序的开始了。
后来的第一个五年计划中，京杭运河的开挖被正式列入规划。同年破土动工，造就了这绵延千里的人工“国家动脉”。
萧易虽不知《枫桥夜泊》中作者所寄予的感情，但仍然被诗中描绘的如画梦境所深深吸引。正如前面所说，这首魅力无限的古诗吸引着古往今来的寻梦者。朦胧之美，唯美之境无须修饰。
跟随萧易一同前往流云寺的上官踏雪听到这首古诗时也是一脸的陶醉，但是她却读懂了诗中的愁。不由得看向萧易，以为他想家了。不过看到萧易仍旧是一脸的陶醉之色后也就释然了。
流云寺的大雄宝殿整尊佛像屹立在京杭运河整个佛像法相庄严加上整座流云寺时不时的透出的那一缕飘渺佛灵之气俨然已经拥有了成为千年古刹的潜力。
“菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄。。。”
未进寺庙，就听见一声中气十足蕴含着精纯佛力的宣号声从大雄宝殿的方向传来。萧易缓缓运转起真元在一丝若有若无的压力中牵起上官踏雪的小手大步跨进流云寺。。。。。。
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