通过审讯杨致远才明白他犯了教条主义错误，长州军一开始的坚挺并不是因为勇敢，而是因为从上到下都被吓傻了，其实就是骇过头了，而当明军白刃冲锋的时候，清醒过来的长州军自然以最快的速度瓦解了。
当天晚上长州藩发现守随信吉会汉语而且脑子很活络后，就火线提拔他为侍大将来和“海匪”谈判，听说这假钱铺子的幕后老板是大明的太子少保后，长州藩武士们的脸都吓绿了。他们估计这次一定要有人自裁谢罪了，最后这个光荣的任务再次落到了刚执行完九死一生任务归来的守随信吉身上，他在荣升侍大将的同一天再次被提拔为长州藩家老，然后被派赴大明道歉谢罪。
陪同守随信吉前来的两个长州藩副使一路上向他灌输了不少主家为大的道理，并不停地暗示守随信吉要在“关键时刻”挺身而出，勇敢地“承担起责任”来。守随信吉虽然嘴上慷慨激昂，心里却大骂不止——老子没吃过几天肉，连老婆都还没有，谁tmd去剖腹啊。
这三个各怀鬼胎的正副使者跟着报信员登上长生岛时已经惊讶地说不出话了，他们虽然从小就知道大明是个庞然大物，也曾不断提醒自己大明的实力深不可测，但看到原来只是这么小的长生岛都有大批铁甲兵的时候，他们三个人的精神终于到了崩溃的边缘。
至于为什么大明的太子少保大人会在这里呢？这很容易解释，太子少保大人正在一线指挥对蛮夷的作战。这三个家伙看见长生岛一排排的铁甲兵后抱定了一个念头，那就是绝不能招惹大明让她有丝毫不快。
守随信吉的俸禄已经涨到二百石了，但这个不知感恩的东西还是没有一丝一毫为长州剖腹献身的觉悟，他一见黄石就趴到在地，把责任一股脑地替长州藩揽了下来，并打算接受对方的全部要求。
黄石倒是没有想提什么过分的要求，西南各藩和幕府的关系就是互相看倒霉，但无论如何长州背后总还是有一个德川幕府，不管质量如何，一个能动员十几万军队、其中职业战士数万的政府还是不可小视的，也不是现在的黄石能对付的。
守随信吉很快就注意到黄石似乎并不是完全地理直气壮，所以他飞快地对长州的行为进行了解释，成功地把责任推给了德川幕府。最后双方达成了一致意见，黄石可以继续他的铜钱买卖，但是所有的铜钱都要卖给长州藩，长州藩用自己的渠道去销售。达成这个共识后守随信吉忍不住暗自高兴，看起来自己是能活着回去了。而且这样就可以和大明拉上战略伙伴关系，长州藩大概也会很满意，起码不会杀了自己泄恨。
黄石提出的另一个条件就是传教，他要求长州藩允许忠君爱国天主教会进入长州。这个提议让守随信吉考虑了很久，最后提出为了照顾幕府的脸面，这个教会必须要改名字——比如叫“忠天皇爱长州教会”。守随信吉觉得黄石这个要求不过是一个信徒的附加条件没有啥大不了的，为了让黄石高兴他还愿意做第一个加入这个教会的日本人，当黄石告诉他已经有了个叫黑岛一夫的教友后守随信吉还显得有些遗憾。
而在黄石的算盘里，他需要一个侵入日本的突破口，虽然这个时候日本的民族意识和国家意识都远远没有觉醒，历史上也没有被荷兰给刺激出来。但现在又要加上一个黄石，这事情就不好说了。而宗教无疑是能产生深刻认同感的东西，用宗教认同感去渗透一个封建国家还是比较容易的。
天启五年六月初，守随信吉返回日本的船上还多了两个忠君爱国天主教的牧师。船只在九原地区加水的时候，这两个牧师虔诚地在码头上做祈祷，一个看上去才五、六岁的日本农家子弟也跟着他们划了个十字，还跪在两个牧师旁边童声童气地用日语做起了祈祷。
“这个小孩真好玩，”一个长生岛牧师看着那孩子清澈的大眼睛，忍不住摸出了两个小馒头塞给他，一边抚摸这孩子头的时候一边问旁边的守随信吉：“这孩子姓名是什么？”
守随信吉打量了这个农家孩子两眼，嗤之以鼻地说道：“农民的儿子，没有姓的。”日本很多武士宁可饿死也不肯去做农民，就是因为日本农民没有姓氏，落魄武士一旦当上了农民就意味着断绝了家纹。
那个孩子正大口地啃着馒头，守随信吉半蹲着问道：“你这小孩，叫什么名字？”
孩子大睁着眼睛，脆生生地回答说：“我有姓的。”
“哦，这么小就有当武士的志向了，了不起。”守随信吉哈哈大笑起来：“有志气的小孩，你给自己起的姓是什么啊？”
男孩子也没有更多的解释，用清脆的童音骄傲地说道：“我叫天草四郎和贞。”
……
同月，孙承宗在山海关登台拜将，他亲自为马世龙请来了尚方宝剑，还保举马世龙升右都督，节制关宁各总兵。在这个时空里，马世龙因为黄石而受到影响的前程，终于因为黄石的推卸而回到了原点，只是时间稍微晚了一点儿而已。
感激涕零的马世龙郑重其事地接过了尚方宝剑，孙承宗在拜将台上当着众人的面一连行了三次抱手礼：“东事就托付马帅了，本部堂会为马帅筹集粮秣，也绝不插手过问具体军务。”
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