既得法诀，清玄却又犯难：来时照着貂鼠眉间白毫撞进就是，去时又到哪里找长了白毫的貂鼠去？
毗卢遮那摆出个神秘笑意，微瞑双目，默诵经文，这是等清玄求问，虽说不分佛道，但自家身份，毕竟还是要列得高些。
清玄素知本尊别的事情大咧，这面子一事，比天还重的，此刻求问归路，只怕到了大千世界，还得被抽回来，于是阖目安坐。反正我也不急，咱们比比坐禅功夫，到底佛家高还是道家强，岂不是好？
一时菩提树下落针可闻，随日升月伏，亦不见声，朝露夜雨，不知凡几，沾上叶面时，无论水多水少，总是凝成一滴，挂在叶梢，将坠不坠，诡异静止。
佛道之间，有身光如泡，初时两两相拒，泾渭分明，却不知自何时起，天地间陡然一颤，明明寂静无声，但又炸响如雷。瞬时交融，竟不混沌，此间异相，如佛中有道，道中存佛，归诸叶梢水滴，终于落下，毗卢遮那伸手接过，凝神不语。
清玄亦是张目，注视对坐眉心，正有白毫现形，其间星云流转，百倍于貂鼠白毫。出路可不就在这里？便即开口：“与佛陀久坐，欣然忘世，难怪入释先得出家，只是我尘缘绊身，仍得回去，这就少陪了。”
毗卢遮那转目，笑道：“尘缘也是佛法，回去未必能脱，刻意撇清，只会深陷，不若随意行之，自然遂心。”
这话中有话啊，不爽利！好好说不行么？打什么机锋！管你佛也好，道也好，甚至巫、魔，谁能助我，便是来者不拒，我撇什么清？二百五才讲究门第。
只听毗卢遮那又道：“虽然你空手而来，但我这做主家的，总不好白手打发，这滴水便送予你，太轻了些，莫骂便是。”
果然是真小气，不说灵丹法宝、修真秘要，好歹送几颗舍利面上才好看，又不是送水工，我收你一滴水干什么？算了，不计较，先回去再说，实是坐得太久，怕是本尊又要罗嗦。顺手接过，略一稽首，化作流光钻入毗卢遮那白毫旋中。
他自然看不到，那古树失了水滴，不多时便叶燥枝枯，碎落下来，将毗卢遮那活活掩埋，有门下信徒急来挖救，还哪里寻得见佛陀行踪？又不知过去多少岁月，就在这片早已干硬的土地上，一棵嫩芽顽强地探出头来，斯时，大日中天，幼树无影！
清玄又自貂鼠眉心遁出，见了本尊，还未开口，就听陈诺说道：“我不过眨巴了下眼睛，你就回来了，可是未曾寻到关窍门路？”清玄一呆，自己少说在里面坐了半年，眨眼之言，从何说起？
陈诺默默神，识海中已知始末，叹道：“境外弹指，境中半年，这是佛家的神通，也是大、小千世界的时差规制，待你我修至极高极深处，亦可如此。先且不说，容我收了貂鼠白毫，破去三昧，也教它尝尝神风之苦！”
毗卢遮那的东西用毗卢遮那的口诀来收，自然无往不利，老妖尚在梦中，白毫却已生陈诺眉心矣，与初穿时通天教主拂入脑中的法诀不同，那个属于“即插即用”；而这白毫中的经文却是不能立时便悟，还须细细参详。
这倒难不住清玄，百窍俱通的道体难道还不如只畜牲？就捡出三昧之法作神念之观，终得“入空”。陈诺惊奇，此时看来，清玄竟成虚像，隔体观物，清晰通透，比晨雾倒还薄些。
待清玄收功虚体渐实，目注本尊，容色惊怖，口中说道：“成圣之道，以元神寄托虚空，历无量量劫而不灭，何也？盖因虚空之中，无相无色，无生无灭，无有处，无无处。既然无“有”无“无”，元神却在哪里？”
陈诺眼光一凝，问：“你看到了什么？”
清玄摇头：“我境界太低，那一瞬间又如白驹过隙，实是看不分明，但此中景像，倒让我想起一物——镜子。”
“镜子？”
“镜子！虚空原本就无有一物，却能存续元神，恰如镜内无物，却能照见万物。”
陈诺皱眉，这道理虽然相通，也极可能本就如此，但真要这样，那圣人不死不灭的传闻岂不成了笑话？哪个掌控虚空，便如手握镜子，任你谁在里头，想要他死时，照地上一掼便是，干脆利落得很。
只是镜子又在哪个手中呢？此时想来，除了鸿均再无别个，难怪以前看《封神演义》时，鸿均最后出场，整出三颗丹药，教老子、元始、通天三个吞入腹中，才说：“此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨。”
试想圣人都是万劫不灭之身，鸿均轻松松一颗丹就能让他等“即时薨”，那虚空不坏之说，诚属忽悠，或许真有，但也掌控于鸿均之手，想要谁薨，谁就得薨！
还有一点极不寻常：封神之初，西方教直哭地方贫瘠，便到东边来挖墙角，三清也摆出个大国风度睁只眼闭只眼。及到最后，鸿均见到西方教主，也要称赞：“西方极乐世界真是福地。”接引与准提应曰：不敢！想要参拜，又被阻了，鸿均只回说：吾与道友无有拘束。
从穷得偷东西，到道祖称赞福地，又以老师之位称记名徒弟道友，这得是多大的怨念？难怪接引准提急吼吼改名换姓，又来展布西行取经之事，怕不是被鸿均吓着了给（之畐）的！
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