朱远山虽心中坦荡，一身正气，然见此诡异之事亦不免心惊，见那骷髅望向自己，吓得连连后退。
“莫怕莫怕，我非妖邪。”一虚无缥缈的声音传入朱远山耳中。
朱远山一怔，道：“那……那你是何“人”？为何能以骷髅之身行走？”一具骷髅站在自己面前，却说不是妖邪，朱远山实是难以相信。
“说来话长。”那声音缓缓说道。而后将自己的身世与朱远山娓娓道来。
原来这具骷髅不是别人，正是慕圣，当日听了元璋一席话后，又加上之前的感悟，立刻便有了还虚的念头，在此山中寻了一处密处修行悟道，随着道法日益精深，距化神还虚之境地只差一步。
然而虽然只差一步，但却迟迟不能踏入，慕圣以无死道法施展太阴炼形之术，将分身与骸骨一起熔炼，直练到肉身化尽遗骨不腐，三魂七魄附于骸骨之中继续修行，朱远山祖父所见的骸骨就是慕圣，彼时慕圣正好将分身化在骸骨内，整个人都无法动弹，幸好别人见其诡异，没有过来滋扰。可就算修到了这一步，慕圣还是没有等到天劫，没有天劫便说明还虚并没有成功，白骨也就无法生肉。
无奈之下慕圣只得继续修炼，也不知修炼了多久，那一日朱远山来时，慕圣正好又修炼到紧要关头，待要施展法术将山路封闭，不让人进入，忽然间雷声轰隆，电闪雷鸣起来，此时的慕圣分身早已化成了更加精纯的魂魄，正与体内的骨骼紧密的融合在一起，被天雷这么一劈，结合的便更加紧密了。
不过也正因如此，整个人便也无法动弹，被九天神雷钉死在了当场，而此时天雷又将山崖劈裂，眼看着一场山崩就要将慕圣的骸骨掩埋，慕圣心内大急，这才知道还虚期的劫难与其他时期的劫难都不相同，居然如此不可思议，让人防不胜防。
若非朱远山出手相救的话，慕圣不说是身死道消，可至少也是无法修到还虚，不但如此还有可能身受重伤，修为倒退。此劫一过，慕圣想着应该就能修到还虚了吧？可哪里想得到，这还虚的修炼难度完全出乎意料。始终无法白骨生肉，便是这副骷髅模样。
慕圣无法，只好照旧在山中修炼，魂魄寄于骸骨之中又修行了六年，还是不见证道之日，在静坐中忽然发现朱远山有难，为报当日之恩，只得挺身而出，惊走妖兽，好在追赶朱远山的这些妖兽胆子都不大，修为也不高，否则慕圣还真不知道自己是否能应付的了。不过慕圣却因破关损了道行，只得再修一段时间，方能修成还虚之体了。
朱远山听罢，忙跪拜以谢救命之恩。慕圣说道：“你我既能相见，便是有缘，我就再送你一样东西。此洞中西南角的石壁上有一凹洞，内有一枚储物戒，你且将那枚储物戒拿来。”
朱远山来到洞中西南角，果然看见石壁上的小洞里有着一个戒指，朱远山依言从凹洞中取出储物戒。
慕圣道：“储物戒中有一本传书玉简和几颗丹药，那书为儒家修身养性的功法，正好适合你修行，你勤加修炼，便可增长修为，不似这般狼狈。”
朱远山闻言很是欣喜，作揖道谢，取过传书玉简来一看，内容却是儒家的心学，开篇便是‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’
这段话完后，就是心斋的具体修法"若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以气，听止于耳，心止于神，气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。"
心斋分了十二种修法：一、守中法要二、守一法要三、守仁法要四、存诚法要五、养气法要六、格物法要七、修止法要八、修静法要九、修定法要十、修观法要十一、修息法要十二、至命法要
传书玉简最后还有诗一首，诗道
半属虚空半属身，姻媪一气似初春。
仙家亦有调元手，屈子宁非具眼人?
莫遣尘埃封面目，试看金石贯精神。
些儿欲问天根处，亥子中间得最真。
不着丝毫也可怜，何须忠患数周天?
禅家更说除生灭，黄老惟知养自然。
肯与蜉蝣同幻化，只应龟鹤羡长年。
吾儒自有中和在，谁会求之耒发前?
朱远山看得入迷，一口气将整本传书玉简都给看完，连叫‘好书、好书。’又慌忙给慕圣行了大礼。
慕圣阻止道：“你也不用谢我，你先前救我，这些就当做是我还你的恩情吧。”
朱远山正色道：“话可不能这么说，我先前虽然无意间帮了前辈，但前辈刚才不是也帮我将妖兽赶跑吗？所以这礼前辈还是要受的。”说着也不管慕圣是否应承，‘噗通’一声跪到地上，‘咚、咚、咚’的给慕圣磕了三个响头，这才从地上起来。
慕圣这次没再推脱，端端正正的受了他三个响头，待朱远山磕完头后，又叮嘱朱远山暂时隐居于山中，将儒家心术修的差不多了再下山，若饥饿时便食一颗戒指中的丹药。交代完后慕圣便盘膝坐下，不再言语。
朱远山在妖兽袭击时父母皆亡，又未娶妻生子，了无牵挂，便听从慕圣所言，在山中住下，闲来无事便修习儒家的心法，饥饿之时食一颗丹药，竟半点不觉饥饿。
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